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  • 重印足本《憨山大师年谱疏证》前言

    两居士发起重印，至诚随喜赞叹，乐助其成，并为拈提所当着眼数事如次： 　　一曰：即生成就与即身成就。佛法自元、明以还，世传密宗有即身成就之实，禅门唯即生成就之果。实则，未必尽如所云，经云：“方便多门，...亦代有其人。唯以谦光自牧，不自宣说其难行能行，难忍能忍之德，且后人为之立传，述其苦行之事，亦但称“幽栖岩穴，木食涧饮”，或“胁不至席，昼夜行道”等寥寥数字，即已概其生平。致使后之学者，视为具文，昧...

    南怀瑾

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474787020.html

  • 入密明灯论

    索达吉堪布：入密明灯论 　　顶礼普贤王如来！ 　　诸佛为度化根器、意乐不同之无量众生，宣说了种种甘露妙法。密宗便是在显宗基础上具有不共同殊胜方便，从果起修，即身成就的法门。近年来，赴藏学...，便已得到了密戒的戒体，而且已圆满具足了皈依戒、别解脱戒与菩萨戒。密乘戒条细分有成千上万，主要可归纳为大幻化网五条根本戒：（一）不舍无上，即不舍密宗甚深等净无二之义。（二）恭敬上师。（三）不间断修本尊...

    索达吉堪布

    入密|学密

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1444327859.html

  • 《普贤行愿品》（七支供）逐段意解

    一）顶礼支（二）供养支（三）忏悔支（四）随喜支 （五）请转法轮支 （六）祈请不入涅槃 支 （七）回向支。通过七支供的修法，可以消除业障、圆满资粮。此供是积累福慧最殊胜的方法，是即身成就最快捷的要门。 ...他人做功德时，见到的人心生欢喜，赞叹称扬，发此心者即为随喜。 第五请转法轮支 十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法轮 意解：诸佛如来成就广大...

    达真堪布

    |七支供|供养|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/23515819483.html

  • 《净语》序

    于一切时一切处，皆能不离佛法而行世法，不废世法而证佛法。”此与康藏大呼图克图即身成就之诺那祖师所云“密宗红教乃顿中之顿，亦如中国净土宗，所谓一句弥陀摄万法”之意相同。白教大德贡嘎呼图克图，一见莲师即曾亲...老最后遗偈，有：‘单提一念人难信，直至离念始不疑。欲知离念真境界，唯尚一念乃发机。’即亲笔书与莲公者。莲公答以四诗，其中有‘抛向虚空谁印可，拈花笑倒老禅师’之句。此诗到后，省老当即示寂。远近竞传，叹为...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071842707.html

  • 何为“灌顶”

    成佛的种子直接插入弟子的第八意识——阿赖耶识之中，结下学修密法的因缘，使上根性者，即身成就；中根性者，加持往生；下根性者，也会得大福报，在下一世得更多的顺缘和幸福。当然这还需要弟子对上师有信心，对学佛法有决心，发胜义菩提心，谨守密乘教戒，才可得到上师的这种加持力。经过灌顶，即确定了上师与弟子的师徒名份，金刚弟子就要谨守“不可违离依止师”的密乘教戒，如有违背，是要堕金刚地狱。密宗修行成就快，上师的加持...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313044181.html

  • 最后的口诀

    阿僧祗劫太长。所以我们喜欢说十世古今始终不离于当念；喜欢说即身成佛。然而扪心自 问，我们都立定了一生了办的决心吗 密勒日巴大师给我们展现了即身成就的伟大事迹，但是我以为更为动人的是他八十四年的人 生历程。《...任何人象他那样修行，同样都会得以成就。 尊者说：“我是一个博地凡夫，此生此世因刻苦修行而得成就。”我觉得这句话可以和佛经 等而视之。 尊者生于宋康定元年即西元一○四○年(一说一○五二年)，圆寂于宋宣和五年...

    曹毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372445053.html

  • 密教的明王

    无上瑜伽部中，即身成就的主尊。在唐密中以大威德明王为本尊的修法，为数亦不少。通常都用于战争时祈求胜利，及调伏恶人等。 　　大元帅明王，旷野鬼神形象，由大日、観音、虚空蔵等所変。佛入灭时，降伏一切魔王...北方不空成就佛的教令轮身。 　　爱染明王（梵名Raga-raja），密教本尊之一。汉译有罗誐罗阇、爱染王等名。raga一词，原义是彩色、情欲的意思。所以在密教里，此尊六臂，背光猩红色，身亦红色，三只...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15461257654.html

  • 密咒金刚乘超胜之理

    ，不必排斥五欲而可以其为道用，并且可以在此生中即身成就双运金刚持位。 　　第四，密咒金刚乘之超胜还在于密咒金刚乘行者极其利根。总的来说，是因为这些补特迦罗具有五力；特别之处是这些极其利根的行者具有堪...没有把它们抉择为身与智。在密咒金刚乘，这个朦胧不清的方面得以明晰不昧，身与智抉择为最胜大法身、真俗二谛的无二双运，即是从无始以来法界与本智无二双运之义。 　　其次，密咒金刚乘的修之所以超胜，是因为它...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384085116.html

  • 普贤行愿品诵持仪轨

    莫伽振檀么尼.缚攞陀钵头弥.入缚攞入缚攞那.部尼吽. 原始普贤王如来不空大灌顶光咒：三七遍最好诵满百万（另有传承法，依仪轨修持能使即身成就悉地） 嗡.以莫伽费鲁者娜.摩诃亩奈啰么尼.钵头摩.入缚攞.跛啰袜坛野吽. 原始普贤王如来心咒：三七遍 阿达尔马.室杜阿. 金刚总持咒：三七遍 嘛嘛郭临.莎密达 大圆满六字金刚咒：三七遍 最好诵满100万（另有传承法，依仪轨修持能使即身成就悉地） ...

    诺门弟子： 西蓮 集

    |普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1209468743.html

  • 密宗与禅宗

    密宗与禅宗　　天晟传统文化研究所　　陈士东　　佛教十宗中，禅宗讲顿悟成佛，密宗能即身成就，此两者共相辉映，俱为大乘最上法门。然而今之世，有学禅宗者轻视密法，认为密法不是佛说；又有学密者贬低禅宗，认为...及拳法等修身善巧方便。”在评论完大手印与禅初学者不同处后，他又指出：“至于明了自心，悟入后必须保任或守护，及其所证之果皆为即身成就，则禅宗与大手印彼此相同。”放眼古今，能“即身成就”的禅宗学人，亦是...

    陈士东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011348060.html
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